目前分類:再忙,也要抽出時間讀本書 (85)

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宮部美幸 / 無名毒

其實,身為從剛開始接觸推理小說就閱讀宮部美幸的讀者
阿姑最能帶給我感動的作品幾乎都是描寫江戶風土人情的時代小說
倒也不是說她的現代推理不好,而是說阿姑以庶民為觀點的時代小說
縱使哀傷、時而驚悚,但讀來總是那麼樣地溫暖有味
顯得她在現代推理的表現上就沒那麼突出

在這樣的觀感下閱讀以採訪編輯杉村三郎為主角的系列第二作《無名毒
覺得總算讀到阿姑真正讓我有所感觸與感動的現代推理了
只因小說中所描寫的那些「毒」是真實且確切的存在於我們的日常生活中
不管是飲食中的三聚氰胺、塑化劑,建材中的化學物質、空氣裡的懸浮粒子、土地長久以來累積的毒素

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小林泰三 / 腦髓工廠

之前在看藤子.F.不二雄大師的神作《SF短篇集》時
在卷末由大林宣彥導演執筆的解說裡讀到讓我眼泛淚光的這麼一段──

我認爲『一點點』是世界中最優美的一個詞語……
因爲,的確是這樣吧

如果『寂寞』的感覺沒有『一點點』這個詞語加上去的話,那就會變成絕望的「孤獨」
又或者,『悲傷』的心沒有附加上『一點點』,那就會變成無可補救的「不幸」
對於『過失』的自覺,如果沒有了『一點點』,就即是變了無可挽救的「悔恨」
就算是『快樂』的心情,如果忘記了『一點點』,就會變得過分枯燥,那種喜悅的真正意思就會喪失了吧

就是如果這樣,我們便可以在『一點點』的餘蔭下,相信自己擁有『幸福』,不悲傷、不高傲地生活下去

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京極夏彥 / 冥談

夏天的時候,我閱讀恐怖文體的歷程因京極夏彥的《幽談》而有了截然不同的體驗
京極筆下的現代怪談各自獨立出一個日常現世混淆彼岸幽冥的異度空間
雖然就故事本身而言,充其量只是瀰漫著妖異詭譎的氛圍、甚至還出現了讓人萌地發笑出來的黑色幽默
但不直接從文字敘述帶給讀者驚嚇並不表示它就不恐怖
相反的,當我們讀完小說,安心於自己仍身處平凡的日常生活
讓人毛骨悚然的恐怖才正要悄然無聲席捲而來

因為沒有解釋、沒有答案、一片空白的虛無
沒有原因以及徵兆就無來由的來襲

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道尾秀介 / 光媒之花

如果每個小說家在進行寫作時都有他關注的核心議題的話
那道尾秀介目光所凝視的焦點,也許就是在所謂「帶有缺憾的家庭關係」上吧
至少截至目前為止我所閱讀的道尾秀介
不管是長篇的《向日葵不開的夏天》、《鼠男》、《龍神之雨》還是驚悚短篇集《鬼的足音
無論情節推展是步向無可救藥的陰鬱還是隱約透露出希望微光的救贖
這些故事的基礎其實都建立在那些在旁人眼中顯得破碎不完整的家庭之上

這一次,道尾把那些以往他在寫作不同小說時分別置入的家庭關係放進同一本小說中

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宮部美幸 / 暗獸──續三島屋奇異百物語

前年中元時節於從高雄返回桃園的高鐵車程中一口氣讀完的《怪談──三島屋奇異百物語之始
也許是小說家本身以靈異怪談書寫人心人性人情的熱情、也許是我本身對於恐怖故事的愛好使然
讓它超越了《孤宿之人》,成為宮部美幸時代小說系統中讓我最為感動的作品

事實上,『三島屋奇異百物語』是宮部美幸坦言「因為喜歡恐怖的故事,所以一直想著想寫那種一話完結就吹熄一根蠟燭的百物語
因此正式挑戰這項作家生涯最龐大的寫作計畫
期望能在退休前完成九十九個怪談故事

阿姑在故事中安排了自認身負罪業,因此懷有心結的美麗少女阿近端坐在提袋店三島屋的黑白之間中擔任聆聽者的角色
細細聆聽每個訪客所帶來的不可思議之事

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乙一 / 箱庭圖書館 

說實話除了《ZOO》之外,我對於乙一的小說其實是沒有什麼感覺的
說的更明確一點的話可能是因為我很難對乙一筆下那些主角群產生共鳴
雖然我的確從那些淡漠、壓抑、自我封閉的性格中看見某部分的自己
但字裡行間所透露出過度冷靜而不帶任何情感波動的無機感總教人難以親近

這麼說來,我們或許可以將《箱庭圖書館》當做是乙一在小說創作上的一個轉變
只因我在書中六個短篇裡看見了超脫出黑白灰三種乙一之上
一個如同日出般滿懷希望的天藍色乙一


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京極夏彥 / 幽談

我想這或許是出版社在小說發行前那句『我在床底下,發現了一張臉』的廣告文案太誇張的關係
讓我對小說也不禁產生稍微過度的期待
結果以『我在床底下,發現了一張臉』為引子發展出的<底下的人>竟讓我在閱畢後萌地發笑了出來
這也許也間接傳達出其實京極夏彥的《幽談》是本不會立刻帶給讀者恐懼感的恐怖小說集

沒有京極堂內聚集的那群以臭臉陰陽師為首的怪胎
也不見江戶時代讓妖魅傳說成真的惡棍
《幽談》內收錄的八則怪談各自獨立出一個日常現世混淆彼岸幽冥的異度空間
每個角色之間完全沒有關聯,唯一的共同點就是他們都在這個異度空間裡逐漸動搖了自我與真實

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連城三紀彥 / 花葬 

用畢生精力寫下一系列淒絕美絕、花落人亡兩不知的《花葬》,只是連作者都成了在時代下飄零的殘花
悼連城三紀彥(1948年1月11日 - 2013年10月19日)
名副其實用浪漫的文字,成就每段言不由衷的情愛最璀璨的瞬間的戀愛小說家


據說當年由鍾肇政翻譯、林白出版的《一朵桔梗花
至今仍被許多推理迷視為是神作一般的存在
只可惜那已經是我出生前的事了
待我知道有這部小說集的存在時,它早已成為讀者心目中的絕版經典了

所以我想獨步這次重新完整譯介入連城三紀彥筆下被日本推理界視為不朽之作的『花葬』系列

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道尾秀介 / 龍神之雨

所謂的「家人」,到底……到底是……?
讀完道尾秀介的《龍神之雨》,難免抱有這樣惋惜的喟嘆
只因這又是個關於家人之間互不信任的誤解所導致難以挽回的遺憾的故事

在閱讀小說的過程中,不管是書裡還是書外都滴滴答答下著讓真相難以明朗的溼漉漉的暴雨
難免讓人心情也跟著書中的兩對手足一起鬱悶了起來
但也是因為這場龍王暴怒的狂風暴雨
讓所有誤解與罪惡得以被洗清滌淨
讓真相在雨水的沖刷之下,從險惡的人心中顯露而出

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伊坂幸太郎 / Bye Bye, Blackbird──再見,黑鳥

對於最能讓我「樂讀悅讀」的男性作家
伊坂幸太郎近年來的作品(像是去年發行中譯本的《OH!FATHER》或是《A KING》)可能是有點後繼無力的
也許是因為角色之間的垃圾對話太多,也許是因為情節伏筆鋪展太過刻意造作
反正就是讀不到當初《重力小丑》或是《死神的精確度》給我的驚喜與感動
因此,在兩本雞肋之後,《Bye Bye, Blackbird》這本(偽)戀愛連作短篇集讀來才讓我如此安心

從荒謬詼諧、甚至是奇幻超現實的情境出發
看似胡鬧喧嘩,卻完美的收束在合乎邏輯的真相點上
之所以會欣賞伊坂幸太郎的文風,我想就是因為他總是用輕快爽朗的幽默筆觸淡定的描寫著「只要是人,活著總會遭遇到的暴力、黑暗與厄運

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梨木香步 / 家守綺譚

故事也許是這樣開始的……
年輕的書生意外住進荒廢的古舊大宅,身邊不時發生些怪異現象
直到某夜,美艷絕倫的古宅女鬼終於現身書生面前
一夜歡愛之後,人鬼就此陷入陰陽殊途的愛戀中纏綿悱惻……

不過這樣的故事情節推展完全沒有出現在《家守綺譚》這樣一本短篇連作的奇幻小說中
儘管作者梨木香步用了很聊齋的架構來描繪書中二十八則短篇中
主角綿貫征四郎那充滿鬼、魅、精、怪的家守生活
但可能是因為日本自古以來盛行的怪談文化在民間根深蒂固的關係

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澤木耕太郎 / 深夜特急 第一班車:黃金宮殿 澤木耕太郎 / 深夜特急 第二班車:波斯之風 澤木耕太郎 / 深夜特急 第三班車:飛光啊!飛光!

憑著有限的旅費、簡單幾件衣物、穿著破舊的球鞋就踏上一段說走就走的旅途
只不過這段旅途只有預設好的起點與終點
途中的路線、行程、花費時間等等完全沒有行前規劃也不設限
很多年輕人之所以嚮往當個自助旅行的背包客
或許就是因為著迷於那種類似流浪的危險與浪漫

我不敢說我的靈魂逐水草而居
但我的體內一定流有我爸爸遺傳給我的,那渴望冒險而不安定的血液
於是對於一個人隻身踏上異鄉土地的流浪之旅,我始終抱有少年似的憧憬

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山崎洋子 / 花園迷宮

因為神祕所以美麗、因為禁忌所以才更讓人想一窺究竟
不管古今中外哪一個地點時代,發生在花街妓院的故事總格外吸引人
像筆者就曾在江戶吉原那場繽紛的煙花夢中邂逅惡女花魁
也曾在明治維新後的妓院陋室裡聽著老醜的妓女呢喃著恐怖的夢魘

轉眼間,時間進入昭和初期中日戰爭爆發前夕
此時的日本社會氣氛低迷,景氣受金融風暴影響,都市裡充滿無業遊民、鄉村處於饑荒狀態
左翼份子及新興宗教四處發起恐怖活動
政治人物相繼遭到暗殺、政變接二連三發生
套句小說裡的形容:「不論國內國外,日本都正朝向無可救藥的深淵加速墜落

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天狗風—通靈阿初捕物帳2

也該是時候來談談今年前往台北書展進行攻略的戰利品了

首先我想聊聊宮部美幸的兩本《通靈阿初捕物帳》
雖然照順序應該是先著墨在最先出版的,嘗試替歷史事件中的惡人進行平反的《顫動岩─通靈阿初捕物帳1》
但對照著近幾年來造成問題的社會現象
似乎第二集《天狗風─通靈阿初捕物帳2》更加的讓我感動與震撼

不過一開始,還是要介紹所謂的『耳袋』
在那樣一個縱然充滿魑魅魍魎囂張跋扈,但又包含著濃濃人情溫暖的江戶時代
有位名叫根岸鎮衛的武士
根岸氏雖為出身下級武士的知識份子,官路卻一帆風順,最後還晉升為江戶南町奉行

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折原一 / 倒錯迴旋曲

在合乎邏輯的原則下於書寫的過程中帶入一些模稜兩可、或是本身就帶著扭曲、誤導性的資訊
讓讀者在閱讀過程中不自覺地往錯誤方向推理,一步步走進小說家精心設計的圈套中
最後卻在合乎邏輯的情形下補上一記回馬槍,徹底推翻讀者錯誤的認知
進而揭露出更加令人驚喜驚艷驚愕驚嚇的真相
這就是推理小說系統五花八門的詭計手法裡最為精采的「敘述性詭計」
也是日本實力派推理作家折原一最擅長使用的寫作手法

但相較於其他推理作家的隱匿使用
折原一的作品卻總以敘述性詭計的存在為前提,並不在意讀者是否知情

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桐野夏生 / 女神記 

神祇八百萬,天地初始時最先出現的元始之神是「天之御中主」,它是獨神,不具有性。
「神世七代」,最後出現「伊邪那岐」和「伊邪那美」
這二神成形,一個有一處多出來,一個有一處沒合上,也就是一男一女,為性交之始
有人說「伊邪那」的意思源於引誘,女神伊邪那美先引誘,生下殘障兒,改為男神伊邪那岐先引誘,生下一塊塊國土「大八島」(日本列島)以及山川草木等自然之神
伊邪那美生火神時被燒傷,命赴黃泉,伊邪那岐要把她領回來
伊邪那美已吃了黃泉國的食物,嘗試復生,告誡伊邪那岐「請勿視吾」
伊邪那岐忍不住偷看,但見一具生蛆的屍體,嚇得逃離,惱羞成怒的伊邪那美派眾雷神追趕
在陰間與陽世的境界「黃泉比良坂」,伊邪那岐摘下三個桃子,擊退了追兵

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岩井志麻子 / 真的,好恐怖 

哎呀,老爺您睡不著是嗎?
什麼…想要妾身說些淫蕩的情話給您聽聽…?
唉這可難倒我了……呵呵
若不介意,就讓妾身說些流傳在這一帶的鄉野奇談給老爺您聽聽吧
不知老爺您意下如何?
雖然從相貌如此醜陋的妾身之口說出的絕對稱不上什麼美好的故事啦…

老爺想先從告密的箱子開始聽起,還是想聽聽附近小島上的海妖傳說呢
要不,乾脆聽聽關於牛頭人身怪物的那件事好了
……想聽聽妾身自己的親身遭遇啊……?

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藤澤周平 / 蟬時雨  

蟬時雨,意指群起鼓譟的蟬鳴陣勢浩大宛如盛夏午後驟然下起的陣雨聲
但它也暗指著一段受到命運擺弄而只能錯身而過、哀婉美絕的情感……


讀完一本小說,同時感到悵然與豁然的餘韻
這對我來說是很罕見的情況

另一個罕見的情況是
我難得讀了一本沒有任何推理成分的時代小說

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靈異照片在日本其實是被稱為『心靈寫真』
早在明治時期就有日本人拍攝到這樣的照片,也有作家向日本引介西方的相關研究
但真正進入到庶民場域,則要到二次大戰後照相機普及後,這種案例才開始蔓延
根據怪談史研究家小池壯彥指出,過去原本多以『幽靈寫真』名之
直到1970年代後,『心靈寫真』才取而代之,成為固定的用法
小池認為,這代表著對於這類照片與現實之間的關係產生了思考上的變化
從原來強調被拍攝對象的物質性存在,到現在演變成重點被放在觀看者的意識取向

(擷取自書末解說)

所以接下來就讓我們以「心靈寫真」來稱呼「靈異照片」吧

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1UH016-w300.jpg 

慘劇發生前,總有些在真實中顯得荒誕不經的癥兆浮現
憑依人心的妖魅成形前,魑魅魍魎早已在暗處蠢蠢欲動
只是此時京極堂尚未換上烏鴉般的黑色短掛
只能任由一切走向毀滅的開端

這世上沒有什麼不可思議的事哪!但妖怪確實存在


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